السلوك الاندفاعي للمراهق

في إجابة السؤال٧،٨ الخلاصة:

فالولد عبقري، وطاقته في الألعاب الالكترونية..

وهكذا العباقرة( فوق المألوف).. لذا لابد من التوقف عن الحرمان باتفاق يناسب المراهق في وجود المختص النفسي والأبوين والمراهق.. وكأنها جلسة اتفاق مبدئيا.. على ان تكون مقابل التوقف عن الحرمان، سنلتزم بمحموعة معايير وتكون متوسطة كي يستطيع تنفيذها.. هذا أولا.

ثانيا: نبدأ بعمل خطة علاجية أساسها الأبوين ثم المراهق.. لان معاملة العبقري غير الشخص الذكي غير العادي.. يكون من خلالها احترامه وتقديره والثناء على عبقريته، ومن ثم تمرير بعض المطالب البسيطة له وكأنها دخيلة تدريجيا، وهو سينتبه لذلك ولكن سيقال له اننا اتفقنا على ذلك..
ثالثا: تحميله بعض المهام التي تناسب عبقريته، حتى وإن كانت مجرد نقاشات عن المواد الدراسية واحترام وجهة نظرة، وتعظيمها في مقابل تلك التي لا تعجبه في المدرسة، ولأنه العبقري فلابد أن يتخطاها ليكون حرا طليقا فيما بعد..
رابعا: مفتاح الشخصية الحرية الطلقة، وهي هدفه ، لذا لابد أن يعي أن للحرية طرق ومطالب كي ينالها حسب دينه وبيئته.. وللحصول عليها كما يريد لابد أن يفعل أحيانا مالايحب مقابل الحصول عليها، ويتم تشجيعه على ذلك، أعتقد سيكون بابا لهدوء انفعالاته لانه انشغل بتحقيق هدفه( الحرية).

خامسا: لايعاقب بالمنع أو الحرمان، بل يعاقب بما يريد أن يفعله وتركه بلا مساعدة وخاصة ان لم يكن خطرا او ضررا.. وممكن نقبل بخطر او ضرر جزئي..وليته يحدد طريقه بنفسه تكن عقابا له.

ملحوظة:
كلامي من تجربة لأحد العباقرة كطالبه كانت لدي.. حتى العقاب معها كان ولابد ان يكون عقابا عبقريا.. وغالبيتهم لايهتمون بالدراسة ودرجاتهم سيئة.. ولكن عند معرفة مفتاح الشخصية حقا.. تكون النتيجة مذهلة..
والجودة في التعامل معهم تحافظ على عبقريتهم ويكونوا بعد ذلك علماء.. كما أن العند معهم ومضايقتهم، وعدم موافقتهم تجعل منهم عبء وضرر مجتمعي، وفشل لهم رغم ان الفشل لا يناسبهم..

التعامل مع العبقري غير.. لانه عنيد وضد القوانين واللوائح والنظم.. هو يريد اللاقيد والحرية المطلقة، فلابد أن يأخذ فرصته مع الاتفاق انه لاحرية مطلقة(دين- قيم) ثم نترك له الساحة مع المتابعة الحثيثة للمقدار الخطر او الضرر، لأنهم غالبا لا يدركونه كما ندركه نحن العاديين.