مقالات وآراء

كيف يمكن لطريقة ممارسة الذكر أن تؤدي إلى الهواجس؟

الدبلوم المتكامل في الصحة النفسية

تلعب المعتقدات الدينية دائمًا دورًا محوريًا في تشكيل السلوك البشري. فهي توفر بوصلة أخلاقية، وإحساسًا بالهدف، وغالبًا ما تكون بمثابة آلية علاجية خلال الأوقات العصيبة. ولكن ماذا يحدث عندما تتلاشى الخطوط الفاصلة بين الحماس الديني والاضطرابات النفسية؟ هل يمكن أن تتحول ممارسة الذكر إلى هواجس؟ (الهواجس هي سلوك قهري يجبر الفرد على ممارسته).

1. الخط الرفيع بين ممارسة الذكر والهواجس
تعتبر الشعائر الدينية جزءاً أساسياً من حياة المؤمن اليومية. سواء كانت الصلاة أو الصيام أو الذكر، فإن هذه الممارسات تغرس شعورًا بالانضباط والتواصل الروحي. ومع ذلك، عند القيام بها بشكل مفرط أو غير مناسب، يمكن أن تتحول إلى هواجس، وذلك عندما يبدأ الفرد في الاعتماد بشكل مفرط على بعض الأدعية، أو تخصيص ذكر ما في مواقفة محددة، بسبب الخوف أو الحسد أو سوء الفهم أو الشعور بالواجب في غير محله!، ولا تعتبر المشكلة هنا في “الذكر”، وإنما في أسلوب وطريقة ممارسته، والهواجس حول وجوب ممارسته بشكل مبالغ فيه، وأنه بدونه فحتماً ستحدث كارثة!

2. الذكر: الدرع الواقي
الذكر، وهو مفهوم، يمثل فعل تذكر أو ذكر الله. يعتقد الكثيرون أن الذكر يحميهم من الطاقات السلبية والحسد. من الشائع رؤية المؤمنين يتلون عبارات أو آيات محددة، معتقدين أن لها خصائص وقائية. وعلى الرغم من أن هذه ممارسة تستحق الثناء بلا شك، إلا أن المشاكل تنشأ عندما تصبح عكازًا نفسيًا، وذلك باستخدامه بشكل مفرط أو كوسيلة للهروب من المشاكل، قد يصبح ذلك مشكلة نفسية.

3. دوامة الوسواس
تخيل شخصًا يخاف من العين الشريرة أو الحسد. ولحماية نفسه، يمارس الذكر، ويتلو عبارات وقائية بإحساس عميق بالإيمان. ولكن مع مرور الوقت، بدلاً من الشعور بالأمان، يشعر بأنه محاصر في حلقة لا نهاية لها من حتمية النطق وتكرار كلمات محددة. كل مصيبة صغيرة، كل حدث سلبي، يثير إنذارًا داخليًا، ويجبره على القراءة أكثر. والطقوس التي كانت ذات يوم مصدرا للراحة أصبحت الآن مصدرا للقلق. وذلك عندما يتحول الفعل الديني المحمود إلى سلوك قهري (الهواجس).

4. علامات تحول الممارسة إلى هواجس
فيما يلي بعض العلامات التي تشير إلى أن الممارسة الدينية قد تتحول إلى هواجس:
– الشعور بالقلق أو الضيق “المعطِل” للحياة كلها، إذا فوت أداء ذكر ما!.
– الاعتقاد بأن المصيبة ستقع إذا لم يتم تنفيذ الطقوس على أكمل وجه.
– الإفراط في الاعتماد على الطقوس وإهمال جوانب الحياة الأخرى.
– زيادة وتيرة أو مدة الطقوس بشكل غير متناسب مع الممارسة الدينية للفرد.

5. البحث عن التوازن الصحيح
بالنسبة لأولئك الذين يشعرون أنهم قد ينحرفون إلى منطقة الهواجس بممارساتهم الدينية، فمن الضروري طلب التوجيه. يمكن لعلماء الدين توفير الوضوح بشأن الغرض من هذه الممارسة، في حين يمكن لمتخصصي الصحة العقلية تقديم التدخلات العلاجية. المفتاح هو أن نتذكر أنه على الرغم من أن الممارسات الدينية حيوية، إلا أنها يجب أن تعزز الحياة، وليس السيطرة عليها.

ختاماً
تشكل المعتقدات الدينية أساساً راسخاً في حياة الإنسان، فهي تمنحه السكينة، وتقدم له الإرشاد في لحظات الضياع وتوجه خطواته نحو الصواب. من خلالها يجد الإنسان نفسه ضمن مجتمع يشاركه نفس القيم والأفكار. ولكن، وكما في كل جوانب الحياة، يجب على الإنسان أن يعتمد على الوعي والاعتدال والوسطية والتمييز في تطبيق تعاليم دينه. فالمفرط في الإيمان قد يسير على طريق الهواجس، وهنا يكمن الخطر. فعندما ندرك أن الدين جاء ليسهل حياتنا وليس ليجعلها أكثر تعقيداً، يصبح من الأهمية بمكان التمييز بين ما هو هواجس وما هو إيمان صادق. إن البحث عن الإرشاد والمساعدة عند الحاجة يمكن أن يكون له تأثيرًا كبيرًا في تحقيق التوازن، حتى يظل الإيمان مصباحًا يضيء طريقنا، وليس سلاسل تقيد خطواتنا.

من قصص نجاح المشاركين في دوراتنا

د. محمود الراشد

أخصائي في مجال التقييم النفسي والتنبؤ، خبرة في التحليل النفسي لرسومات الأطفال واكتشاف ميولهم وطموحاتهم. قدم الدكتور محمود العديد من الدورات والورش التدريبية التي استهدفت الأخصائيين والمربين، واشتهر بقدرته على تحويل المعرفة العلمية إلى أدوات تطبيقية. يشغل الدكتور محمود منصب المدير العام المؤسس للأكاديمية الدولية للإنجاز، وهي مؤسسة تدريبية متخصصة في ماليزيا. بالإضافة إلى ذلك، فهو: عضو فاعل في رابطة الأخصائيين النفسيين المصرية (رانم) وعضو جمعية علم النفس الأمريكية (APA). عضو قسم المحللين السلوكيين في الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA) A member of the Behavior Analyst Division in American Psychological Association (APA)

‫2 تعليقات

  1. الذكر نوع من أنواع العبادة ولكي لا يصل إلى الوسواس القهري لابد من:
    ١. استشعار العبودية لله والتقرب إلى الله بهذا الذكر وهذه العبادة.. وهذه غاية الذكر.
    ٢. استشعار معية الله وإحاطته بالعبد أثناء الذكر.
    ٣. قبول طبيعة الخلق في بشريته أنه خطاء وأنه ينسى.
    ٤. التسليم والرضا بقضاء الله وقدرة في الحوادث والملمات دون سخط.
    ٥. احتساب كل مايمر بنا لله، مع تجديد النية باستمرار والحرص على سلامة القلب.

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى
×